唐朝是我國封建社會最爲輝煌的一個朝代，國力強盛，人民富足，經濟發達，文化繁榮，我國豐富絢爛的茶文化在此時萌芽，茶具的制造和生產都達到了歷史上的第一個頂峰。世界上最早、最完整的茶學專著《茶經》在唐時完成，後世茶學無出其右者，成爲後世研究茶文化、茶具的重要參考資料。
唐代，隨着飲茶的興盛，飲茶方式的變革，茶具從食具、酒具慢慢分離出來，形成專屬性器具，其造型特徵爲後世茶具設計提供了基本法則。唐代的茶文化、茶具設計的影響已超出國界，對國外的茶文化、茶具設計產生了很大的影響力，特別是日本和朝鮮。
唐代是一個集大成的朝代，是中國封建社會的鼎盛時期，這個時期的政治开明、經濟發達、文化交流頻繁，整個社會呈現欣欣向榮的生活狀態。對於中國的茶文化唐代做出來了傑出的貢獻：唐代始有“茶”字、世界第一部茶學專著《茶學》的問世、飲茶方式由粗放型轉變爲精細儒雅的方式、專業茶具的出現等等。
唐代瓷質茶具的造型兼具功能性與審美性，且具有豐厚的文化內涵，體現了唐代的審美風韻。唐代瓷質茶具創造了造物藝術的典範，“形式”與“內容”達到完美的配合，是後代工藝美術學習的範式。
這些造物的理念，無不體現着道、器、人三者之間的密切聯系，爲以後的工藝提供了經驗性的指導意義，同時也提供了進一步了解傳統造物思維的基礎。具體而言，唐代瓷質茶具造型對後世的影響如下：
另外，茶盞在唐代被發明設計，盞托的巧妙設計使用，更是方便了人在飲茶時遇到的滑、燙的問題。這些無不是唐人“以人爲本”設計理念的體現，並被唐以後所承襲、發揚，這也是現今我們設計所要遵守的基本原則。
這類茶具所採用的分瓣、多曲的新造型極大影響了後代茶具造型。例如，唐代晚期花口造型盞的出現、流行，直接促成了宋代花口蓋在造型上的承襲。
二、對世界茶文化和陶瓷藝術的影響
唐代的交通較爲發達，加上對外开放的政策，唐王朝與鄰邦國家有着積極的經濟貿易和文化交流。在唐代中期，茶業經濟凌駕於絹帛經濟之上，茶馬古道代替了唐初期的絹馬古道。隨着對外交流的擴大，茶葉的種植方法和飲茶習俗已傳播到鄰近的國家和少數民族地區，並影響了當地茶文化發展和茶具的設計，其中影響最大的是日本和朝鮮。
日本向中國派遣大量的和留學生來學習唐朝的文化、經濟、技術等，他們多在中國生活幾年或幾十年，學習着唐朝人民的生活習慣、思想文化、審美趣味等，他們有的還留在了唐朝娶妻生子，有的是帶着在唐朝所學習到的知識以及唐代的代表性器物回國。
日本留學僧來唐所學習的茶文化、茶具的制作等，直接促成了日本在平安時代飲茶風尚的興起，以及陶瓷茶器的創作。在日本平安時代飲茶所用的茶碗與唐代茶碗的規格尺寸基本吻合，並出現了模仿唐三彩的奈良三彩、模仿越州青瓷的平安綠釉器等相關器物。在日本的各種茶畫中都可以看出唐代瓷質茶具對其巨大的影響。
日本茶道思想中最重要的理念，也稱日本茶道的四諦：“和敬清寂”與唐代茶道文化的理念不謀而合。因此，可以說日本輝煌的茶道文化源自中國。正是中國的茶文化及茶具傳入日本，才直接刺激了日本人對茶及茶具的強烈需求，使得日本本土的陶瓷業得以迅速崛起和發展，日本的茶道文化得以形成與興盛。
唐代對外的頻繁經濟交流，使唐時的一些大都市聚集了很多波斯和大食商人。茶與茶具隨着大批的貿易被帶到這些國家，並對他們的飲茶習慣產生了巨大的影響。因此，我們不得不說唐代瓷質茶具的影響是世界性的。
唐代瓷質茶具的造型設計無非就是體現了“以人爲本”的設計原則。它根據人們在飲茶時的需要，進行不斷地改進，或是設計出新的器物，這些無不是爲了讓人們能更好地享受飲茶，功能性目的十分明確。
在滿足最基本功能的基礎上，唐人將當時人們的審美追求在造型上進行表現，包括對自然植物的仿生設計、對金銀器造型的模仿等，創作出大量精美的茶具。唐代瓷質茶具的設計理念與產品拿到今天來看，都是無比合理、精美的。
唐人在對待外來文化的態度方面，表現出一種對外來文化大膽篩選、借鑑、消化、吸收，從而爲我所用的大家氣度。對外來文化絕對不是照抄照搬的“拿來主義”，而是通過對其模仿以开拓自己的設計思想，是一種十分自然地滲透融合過程。
當今我國身處國際化大背景下，如何處理中國傳統文化與西方文化的關系，這就需要我們去學習唐代的做法。在融會貫通本國和外來文化的基礎上，擺正本國文化和外來文化兩者的關系，既要勇於吸收、敢於繼承、善於交融，又要堅持自己的主體位置不動搖。基於中國的文化傳統之上，理性地借鑑西方優秀設計思想，才不致迷失自己的方向。
唐代瓷質茶具在融合佛道儒三教思想的茶文化指導下呈現出渾圓飽滿，自然大方，實用堅固等造型特點。唐代瓷質茶具爲今天的產品設計師留下深深的思考，我們應該從歷史中汲取養分，發揚優良的傳統文化，古爲今用。結合現代人的實際需求和審美趣味，探索具有本土特色、現代氣息、多元化風格的產品設計之路，爲祖先留給我們寶貴的文化遺產盡一份綿薄之力。
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標題：唐代瓷質茶具的影響，及對現代設計的啓示
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