早在兩千四百多年前，孔子就說過“食色，性也。”可見華夏大地的飲食文化的歷史久遠，積澱深厚。
“飲食”，以飲在前，卻重在食。正如中國最傳統的飲料便是茶，但喝茶不止喝茶。
經常講茶，那么既然說到了茶，不講茶食，總覺得辜負了它。
喝茶不一定要有茶點，但有了它，便別樣的生出了許多茶帶不來的俏皮和世俗氣，讓人忍不住在椅子上賴着，懶洋洋的，連說話也變得熱烈起來。
客來茶當酒。茶點就猶如酒桌間的菜餚，給茶帶來別樣的溫情。
在《茶經》中，有兩處提到的“茶果”指的就是古人飲茶佐食的糕點。《茶經·茶之事篇》中“安既至，所設唯茶果而已”、“恆溫爲揚州牧，性儉，每宴飲，惟下匕奠茶果而已”，即是此意。
茶與茶食，不同於可樂配薯片，也不同於啤酒配炸雞，它們更像一對兩相清歡的知己。
“中國喝茶時多喫瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時所喫的東西應當是清淡的‘茶食’”，周作人的想法，應是說中了大多數飲茶人的心思。
如同才子佳人，這茶需要有登對的茶點，勿須多，只要有得宜的一兩樣便是極好。
爲了要配得上這一口好茶和一顆喝茶的闲心，茶食就得十分小巧精細。
尤其是糕點類茶食，有的做得像花朵一樣，荷花酥、佛手酥、麻花卷、牡丹花糕.....
讓人不忍入口，在口味上，那些餡、糖和果實又十分融合，“在舌頭上分不出各自的味來”。似乎，只有這樣一味茶食才不枉一杯茶的精致。
尤其是人們對茶食循時節而食和越是細微之處越要盡精微的用心，是對品茗之趣的追求，也是對生活燕闲之樂的期待。
這些茶食，雖不是什么珍饈玉饌，也不是鐘鳴鼎食之類，但因爲嗜茶人喫出了門道，茶食就多了些興味，它們也就變成了與茶最登對的茶食。
或許，每個人心中都有一道可心的茶食，並不因爲它們有多別致，味道如何美味，而是因爲這道茶食上的某種記憶和細碎的情懷，令人流連忘返、心情蹁躚。
茶食，喫得有門道，才喫得有情懷。
茶食也好，茶膳也罷，在喝茶的這個活動裏，茶是主角，人更是主角。
喝茶的三兩好友，不拘天色早晚，以時間爲經，闲話談資爲緯，時時啜口碧色茶湯，佐以清秀點心，共同卻又各自完成一場精神修行，相安無事，歲月靜好。
如今的茶點花樣百出，各式各樣的茶糕、牛扎餅、芝士派層出不窮，味道當然是好的，可要喫出那古典美人，雨中嫩芽的興味來，卻是不易。
可見好茶點需要好的想象，茶點不用多么繁復，需要的是對生活豐富與趣味的感知和追求。
就像周作人在《北京茶食》裏說的：我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，喫不求飽的點心，都是生活必要的
——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。
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標題：茶點，骨子裏的風雅
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