白雪樓
□侯林
三年前，筆者曾考證白雪樓上的對聯之內涵。此聯出自濟南明代大詩人邊貢之子邊習的《登白雪樓懷李於鱗》詩。它是詩的頷聯，用在今趵突泉白雪樓上。而多數人不解其意。其上聯是：“人擬古今雙學士”，下聯是：“天开圖畫兩瀛洲”。
經過筆者的一番考證，認定雙學士指李白與李攀龍；兩瀛洲則指趵突泉與當時新建之濼源白雪樓。文章發表後，反響強烈。時任濟南社科院副院長、歷史學家張華松先生欣喜地發來短訊：“可爲定讞。”（參見筆者《在精神的高地上，那面獵獵飄揚的文化旗幟——李攀龍白雪樓考》）
爲什么當時筆者會想到李白，除了他有“翰林供奉”（即後來之翰林學士）的位置，還有他二人一爲詩仙，一爲詩豪外，主要就是覺得，不是重量級的人物，那是絕對配不上李攀龍的。
今天，關於《濟南二安》的搭配選擇依然面臨這種情況，“濟南二安”，那是何等人物，哪些人物能配得上“濟南二安”呢？而且，還必得是地道的濟南人呢。
實在不易！
於是，筆者盡數濟南的古今之名士賢達，特別是震爍古今的文化名人。最後想到了明代的前、後七子邊貢、李攀龍，雙子齊輝，於是，我給他倆起了一個“濼源雙子”的名號，以與“濟南二安”相搭配。
然而，總感覺不能十分滿意。
於是讀書，閱讀與此相關的文獻，果然是，書不負我，光明到來，沒想到喲，聰明的古人早已爲我們准備好了，而且是那樣的精准無誤。比我的“濼源雙子”還要好、還要美，簡直到了珠聯璧合、天衣無縫的境地。
它是——“歷下三絕”。它出自明代萬歷間學者、詩人董復亨之口。
董復亨（生卒年不詳），字元仲，京師大名府元城（今河北大名）人。萬歷二十年進士，授濟南府章丘縣知縣，多有政績。官至吏部郎中。董復亨“博學有文譽”（見清雍正《山東通志卷二十七宦績》），著有《繁露園集二十二卷》，其中收有董復亨作爲後學，爲已故濟南詩人劉天民《函山先生集》所作的序（乾隆《歷城縣志·藝文考三》亦有收），序中說：
余嘗推轂先生（注：指劉天民）與庭實、於鱗後先代興，可目“歷下三絕”。
庭實，邊貢也；於鱗，李攀龍也；這就是說，董復亨認爲邊貢、劉天民、李攀龍是歷下，也是整個明代獨有的、超群的人才，因此，可以稱他們爲“歷下三絕”。
書影：劉天民《函山先生集》
爲此，董復亨闡述理由道：
先正有言：代不數人，人不數首。此言作者之難。而獨歷下界在海岱，作者代興。詎謂代不數人而得之明，明而得之三先生，三先生而又得之歷下，斯已奇矣！
董復亨說，一個時代出不了幾個人才，想不到明代卻出現了這三位著名的先生，而這三位先生又全部來自歷下（濟南），這是人間奇跡呀！
董復亨何以如此說法，我們看一看這“歷下三絕”在明代文壇的位置與分量，便明白了。
書影：董復亨《函山先生集 序》
邊貢與李攀龍，分別爲明代最著名的文學流派“前七子”與“後七子”的成員，而李攀龍爲“後七子”的領軍人物。他們都是有明一代的頂級詩人、作家。
明隆慶六年刻本《白雪樓詩集》
邊貢（1476—1532），字廷實，號華泉，祖籍江蘇淮陰，元末其六世祖朝用因避战亂遷居歷城華不注山之陽的姚村。三代以後，成爲歷城華族。明弘治九年，邊貢中進士，官至南京戶部尚書，有明一代，前後七子輝耀文壇。而前七子中最傑出者爲“弘正四傑”，濟南邊貢是其中之一。
邊貢畫像
明代前後七子的復古運動倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，而邊詩的妙處正在於借鑑吸收唐詩在興象情韻方面的成就，精於形象（意象）的營造，以表達豐富悠長的意味。邊詩向以平淡和粹、沉穩流麗的風格爲人稱道。而在各種詩歌形式中，他又以五七言律絕尤其是五言詩成就最高。朱彝尊在《靜志居詩話》中說：“詩莫難於絕句，尤莫難於五言。欲其章短而意長，辭約而理盡，華泉庶足當之。”而陳子龍則稱邊貢詩“時見精詣，五言尤稱長城。”（《皇明詩選》）。何良俊在《四友齋叢說》中，甚至對世人獨推何景明、李夢陽爲“當代第一”不滿，他甚至認爲“獨邊華泉興象飄逸，而語亦清圓，故當共推此人。”
明嘉靖刻本《邊華泉集八卷》
“歷下三絕”中的另一絕李攀龍更是非常了得。
李攀龍（1514—1570），號滄溟，字於鱗。明代濟南人。嘉靖二十三年（1544）中進士，歷官浙江按察副使、河南按察使。爲明代“後七子”文學團體領軍人物。
李攀龍一生創作了1400余首詩歌，各體兼備，尤以七律成就最高，人稱明代之冠冕。王世貞譽其詩品之高爲“峨眉天半雪中看”（《漫興十絕》）；胡應麟稱爲“高華傑起，一代宗風”（《詩藪》）；沈德潛評爲“高華矜貴，脫棄凡庸”（見《皇明詩選》）。著有《滄溟先生集》。
李攀龍有三個濟南人最感親切的名號：“歷下”“濟南”“濟南生”，他一生不知爲他的故鄉贏來多少聲望與榮耀。
邊貢、李攀龍還是“濟南詩派”的創始人，王士禛《華泉先生詩選·序》稱：吾濟南詩派，大昌於華泉、滄溟二氏，而篳路藍縷之功，又以邊氏爲首庸。
劉天民（1486—1541），字希尹，號函山。劉氏世居濟南錦纏溝西岸（即今之順河街）。正德九年（1514）中進士。官至河南按察司副使。嘉靖十四年（1535），致仕回鄉，老於煙霞垂二十年，著有《函山先生集》。
劉天民詩文風格獨具，時人稱其詩“多關時事，頗有杜甫之風。”明代詩人顧璘稱劉天民詩文能“超越尋常飣餖”（顧璘《函山先生集·序》，下同），乃其學養見識所致（“乃無芥蒂於得失，其所養可窺也”）。而李开先在其《墓志銘》中稱道劉天民：
詩書文翰，爲世所推尚，晚年爲詞曲……亦可見才之優贍，無往不宜。
較之邊貢、李攀龍在詩文上的輝煌，劉天民顯得稍弱。而他的政事與人品卻舉國贊頌。他在文選司郎中任上，剔滯拔淹，甚厭衆望，“嘉靖初掌選，夏虞中之執，天民之敏，皆僅見者。”（清乾隆《歷城縣志》）他不顧生命安危因谏南巡、谏大禮而兩遭廷杖。其直聲傳遍天下。
單是一個明代，濟南便出現了這樣三個人物，真不愧名士之鄉呀，董復亨尋找其中的原因所在，找到了奇秀的泉水與青山的身上，他說濟南：
山川奇秀，必多遒文麗藻之士。
還有一個有趣的事情，是董復亨將“歷下三絕”比作了濟南的三大名勝。他說：
予讀邊、李二公及《函山集》，庭實若濼上之泉，於鱗若華不注，函山則大明湖。槐柳婆娑，蒲荷薈蔚。
（見陳田《明詩紀事·劉天民》）
邊貢是趵突泉，李攀龍是華不注，而劉天民是大明湖。
這正是明代的濟南三大名勝。
“槐柳婆娑，蒲荷薈蔚”，那是何等風味。
說得真好，就三人的詩風與人品而論，形神畢肖，恰如其分。
一是震爍我國宋代文壇的“濟南二安”，一是震爍明代文壇的“歷下三絕”，用他們來搭配，再好不過了。
濟南二安對歷下三絕！
編輯:徐徵 校對:楊荷放
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標題：語聞·城色 | “濟南二安”該與什么搭配：“歷下三絕”
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