景邁山，中國六大茶山之一，這裏有全世界罕見的人工栽培型古茶林。
9月17日，“普洱景邁山古茶林文化景觀”成功列入《世界遺產名錄》，成爲全球首個茶主題世界文化遺產。
向山而生，因茶而靈。景邁山人離不开山，更離不开茶。千年的歷史，世代的傳承，茶早已成爲景邁山人生產、生活的重要組成部分。
對景邁山的群衆來說，茶是一份嫁妝，一件珍貴的禮物，一個致富產業……更是一種信仰！
採茶
信仰：一切來源於茶
“茶是母親的乳汁，茶是生命的一部分，茶是生活的保障，茶是金銀樹，我們熱愛茶，我們更崇拜茶。”在普洱市瀾滄拉祜族自治縣惠民鎮景邁山古茶林文化景觀展示中心，這首布朗族歌謠展陳其中。
回味着歌曲的歌詞，驅車前往芒景村，茶無處不在。古村寨彌漫着茶香，“一芽兩葉”的屋頂裝飾，村村種茶、家家採茶、戶戶制茶……
布朗族古村寨
“茶挽救了我們布朗族的命運，我們把茶當作生命的一部分來供奉、種植。” 說起景邁山的茶文化和歷史，布朗族傳統文化省級傳承人蘇國文滔滔不絕，“大約公元前10世紀，布朗族先民遷徙到景邁山，這裏的野生茶樹拯救了疫病中的布朗族。”
從此，茶樹成了救命樹，也成爲景邁山各族群衆敬畏和傳承的樹。
茶葉茶青
“疫病之後，布朗族先民开始對野生茶樹進行馴化和人工種植，並與傣族等世居民族一起，探索出林下茶種植技術。” 蘇國文介紹，“再後來，每當新开發一片茶林，先民都要選擇最好的日子，舉行祭拜儀式。舉行儀式後種下的第一棵樹，會被定爲‘茶魂樹’。”
布朗族傳統文化省級傳承人蘇國文在介紹茶族文化
對景邁山人來說，萬物有靈，茶亦有魂。山上的布朗族、傣族等世居民族基於這樣的信仰，種茶、制茶，愛茶、護茶。
如今，景邁山遺產區中約90%的勞動力從事茶葉種植加工，農戶超過75%的經濟收入來自茶葉採摘、制作與銷售。一葉茶，從神奇的“藥”，到解渴提神的飲品、可食用的菜、供奉的禮品再到商品，山上的各族群衆世代與茶相伴，甚至以茶爲生，與茶共榮。
蜂王樹
“我們的喫穿用度幾乎都是從茶中來，茶滋養着我們這座山的人。”景邁村黨總支書記、主任巖賽亂說道。
共識：約定的守護
相傳，布朗族祖先帕哎冷給後代留下遺訓：留下金銀財寶終有用完之時，留下牛馬牲畜也終有死亡之時，唯有留下這茶園和茶樹給你們，方可讓子孫後代有喫有穿。
瀾滄縣博物館副研究員熊登奎表示：“景邁山的布朗族、傣族在宗教信仰、生活習慣等方面相互影響，大家對於茶，從最开始的自然崇拜到人與自然、人與茶樹的和諧互動，得益於樸素的自然生態倫理觀和智慧。”
在景邁山，保護好、傳承好這些珍貴的古茶林是默契也是共識。
採茶路上的歡樂
在古茶林的養護過程中，村民們遵守村規民約，不施肥，也不打農藥，全部依賴原始森林裏的生物鏈和昆蟲鏈自我調節，通過生物多樣性預防病蟲害、促進授粉並提供天然養分，持續產出高品質有機茶葉。
“景邁山從來不養羊，因爲羊會喫茶葉，我們會在茶園裏放養黃牛，黃牛進食雜草，牛糞還能成爲天然肥料，能滋養茶樹。” 景邁村黨總支書記、主任巖賽亂說道。
景邁村黨總支書記、主任巖賽亂介紹林下茶種植
遠看是森林，近看是一望無際的茶園，景邁山的古茶林裏，保留了森林生態系統，呈現出“喬木層—灌木層—草本層”的立體群落結構。上層是高大的榕樹、樟樹和高山栲，中層以灌木爲主，有古茶樹、多依果、木香果等，地面則是豐富的蕨類植物和苔蘚地衣，通過保留或移植有利於茶樹生長的植物，巧妙分配光照和養分，進而提高茶葉品質。據統計，景邁山古茶林共有種子植物943種、陸生脊椎動物187種、記錄鳥類134種。
茶園裏的黃牛
爲了更好地保護茶樹，當地規定古茶林不得採摘夏茶，每年的6月20日至8月20日爲禁採期，讓茶樹“休養生息”。
“爲了防止病蟲害、大風等自然災害，在景邁山，古茶林與古茶林是不能接鄰的，所以在茶林之間保留了防護帶。” 熊登奎表示，景邁山以“和”爲核心的茶文化，使得古茶林歷經千年而朝氣蓬勃，也造就了今天林茶共生、人地和諧的獨特文化景觀。
一代又一代景邁山人，靠着這草木間的生態智慧，續寫了人茶共生的千年傳奇。
未來：保護第一，接力傳承
當申遺成功的喜訊傳到景邁山，景邁山歡呼、雀躍、沸騰。
“想把景邁山分享給世界，也希望繼續守護好我們珍貴的家園。”在景邁山，很多村民和糯崗古寨的傣族姑娘仙金有一樣的心情。
傣族姑娘仙金和男朋友在直播賣茶
“很激動，但現在我想得更多的反而是以後的事情。申遺成功僅僅是萬裏長徵第一步，更大的責任還在後面。遊客怎么管理？容量怎么控制？如何在保護傳承和經濟發展之間平衡，如何創建基於社會公平和可持續發展的景邁山模式，很多課題亟需深入研究。” 普洱景邁山古茶林文化景觀申報文本首席專家、北京大學世界遺產研究中心主任陳耀華开心之余，也考慮了更加長遠的未來。
漫步翁基古寨，當地村民笑容滿面地邀請：“進來喝口茶！”
走進布朗族村民叄文的茶室，茶室裏一坨精心保存的茶吸引了記者的注意力。“這是我爺爺留下的茶，我們用玻璃罩保存起來，上面還有我們祖先的遺訓。” 叄文邊介紹爺爺留下的茶邊說：“現在申遺成功了，我們依舊會遵循遺訓，保護好茶林，寧愿現在利益少一點，也要把資源和財富留給子孫後代。”作爲民宿客棧的老板，叄文更加看重長遠的利益。
叄文爺爺留下的茶
同爲客棧老板，經營客棧6年的玉呢夫婦，致力於把客棧打造成客人遠方舒適的家。景邁山申遺成功，他們和所有景邁山人一樣歡欣鼓舞。“以後我們希望景邁山依舊保持傳統特色，各族群衆真真正正在保護中獲利。”玉呢的丈夫馬志民說。
玉呢一家三口
“一千年前的古茶園是祖先留下的，一千年後的現代古茶園一定會在我們手中種下。”在布朗族傳統文化省級傳承人蘇國文看來，今後依舊要走“在發展中保護，在保護中發展”的道路。早在十幾年前，他就創造性地提出了“保茶還林”的觀點，指出要把台地茶留出三分之二的面積，適時栽種適合茶樹生長的植物，還原一千年前祖先留下的古茶園。這一觀點後來也被當地政府採用，並從保障群衆收益穩定的角度充分考慮，目前正在有序推進。
寨子裏的茶
申遺是爲了更好地保護和傳承。
“現在我自己能做的就是不斷探索和嘗試最適合景邁山茶的制作工藝，做出更好的景邁山茶。”青年茶企人巖烈說道。 (記者楊吉娟攝影報道)
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標題：景邁山“一芽兩葉”的信仰
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